卡瓦格博峰

卡瓦格博为梅里雪山主峰，海拔6740米，是云南省最高峰,被誉为“世界上最美的雪山”。

位于澜沧江流域,在云南省德钦县东北方10千米处，卡瓦格博山的终年积雪和61条大小河流，成为澜沧江水源的主要组成部分，也成为澜沧江在德钦境内生态系统变迁的见证。

卡瓦格博峰藏语为“雪山之神”，是藏传佛教的朝觐圣地，传说是宁玛派分支的保护神，位居藏区的八大神山之首，比喜马拉雅山的珠穆朗玛峰还神圣。每年的秋末冬初，西藏、青海、四川、甘肃的大批香客不惜千里迢迢赶来朝拜，匍匐转山的场面令人叹为观止。

它还是一座至今还无人能攀越的处女峰。

詹姆斯·希尔顿在其长篇小说《消失的地平线》中，首次描绘了一个远在东方群山峻岭之中的永恒、和平、宁静之地“香格里拉”。 其中的雪山原形即为卡瓦格博.

念青唐古拉

离圣城拉萨只有100公里路，而且在青藏铁路和公路沿线，绝对是最容易去朝拜的神山，藏民可以在去圣城的路上顺道拜一拜，游客更是在火车上就能展一眼，所以香火自然也比别处的神山更鼎盛一些。不过来得容易的东东往往不大受重视，所以这也让很多人忽略了念青唐古拉其实是藏区最重要的神山之一。

念青唐古拉另一个被忽略的原因是在他面前号称四大圣湖之首（其他三个是玛旁雍、羊卓雍和青海湖）的“天湖”那木错，这一柱一穴构成了天然的生殖崇拜偶像，于是被渲染成一对恩爱夫妻（也有说母子的），反正他们家是有点阴盛阳衰，念青唐古拉7117米的身躯成了那木错一道靓丽的背景，当了成功女人背后的那默默支持的老公。其实人家在传说里也是响当当的英雄之山，风流倜傥法力无边那种，而且人家镇守的可是雪域最核心的区域，连拉萨都在人家地盘上，那势力大了去了。

Luis曾经在闯过阿里之后从藏北无人区绕过（原来从那边进那木错没人收门票）这里，刚好天气不好没看到主峰，当时觉得连冈仁波齐都看到了别的山就无所谓了，不过现在想起来还是有些遗憾。好在西藏以后还要去的，念青唐古拉，我们还会见面。

阿尼玛卿山

东昆仑山的东支。位于中国青海省东南部，黄河上游绕山而过，又称积石山。西接布尔汉布达山。山体平均高度海拔5000～6000米，山顶起伏不大，主峰玛卿岗日，海拔6282米，终年积雪。藏语“玛卿”是黄河源头最大的山之意。

阿尼玛卿亦称玛积雪山。坐落在青海省果洛藏族自治州境内，系东昆仑山支尾段，主峰玛卿岗日海拔6282米，位于东经99.4度，北 纬34.8度。阿尼玛卿大藏文书中意为活佛座前的最高侍者，被藏族同胞视为神山，每年都有大批朝圣者爬山涉水、风餐露宿前去虔诚朝拜。

阿尼玛卿还是黄河源头最大的山。阿尼玛卿山呈西东南走向，长约28千米，宽10千米。中国第二大河黄河在玛积雪山来了个180度大拐弯后向东南流去，主峰玛卿岗日正在大拐弯中央。玛卿岗日周围有17座海拔5000米以上山峰。远远眺望，碧云万里，雪峰突兀，宛如水晶玉石，光洁晶莹，十分壮观。

阿尼玛卿山区现代冰川十分发育，大小冰川40余条，面积约150平方千米，水资源丰富，冰川融水分别汇入黄河支流切木曲等水系。玛积雪山脚下是水草丰盛的高山牧场，泉水交错，溪流惋延，灌溉着无数称为“梅朵塘”的草滩。夏季片片草滩上花团锦簇，牛羊成群。主峰东侧海拔4000米生长着茂密的灌木丛，海拔3200米以下是环山的黄河之滨，蕴育着片片的原始森林，松杉遍地，古柏参天。玛卿周围物产丰富，有珍贵的虫草、雪莲等，高山草甸和森林地带生活着雪鸡、马鸡、雪豹、白唇鹿等珍禽异兽。

阿尼玛卿曾被称为 “神秘的阿尼玛卿”。 1926年曾有一位美国人在攀登到阿尼玛卿4900米时，他估计此地距顶峰大约还有3600米，后来他还著书说玛卿主峰有8500米，甚至比珠穆朗玛峰还要高，世界的第一高峰在青海。

贡嘎雪山

如果贡嘎不能上榜绝对是一种暴殄，作为蜀山之王，7556米的高度，连其他的各大神山中除南迦巴瓦外，别山也难以望其项背。最关键的是他处在没什么海拔的成都平原的边上，看起来像极了一根擎天白玉柱，给早先没见过世面的汉人们带来了很多遐想。可以想象，当一位老前辈气喘吁吁地登上被认为高极了的峨嵋金顶，正想一览众山小的时候，忽见远处一排洁白的山峰正朝你微笑，这才知道什么叫山外有山。

贡嘎的范围很大，离成都又近，所以见过他的人很多，被忽略的原因应该和念青唐古拉差不多。Luis曾经路过此地，同样因为天气不佳没见到其主峰。不过去这里相对容易，瞻仰主峰的角度也有很多，日后不妨专程前往朝拜，当然爬上去也不是没可能（已经有前辈做到了，好在是自己人）。

冈仁波齐

冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。

冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是主峰冈仁波齐。

冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。

冈仁波齐，位于东经81°，北纬31°，海拔6638米（另说海拔6714米），是冈底斯山的主峰。冈仁波齐峰形似金字塔（藏民称象“石磨的把手”），四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。）冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。

冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前１０００年左右。据苯教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊——玛旁雍湖。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，使得这里的神圣意味绵延了几千年。

尕朵觉沃

尕朵觉沃属玉树州称多县尕朵乡,是玉树人自视为其守护神的千古名山。整个尕朵觉沃是由一系列千姿百态的山峰组成的群山体,主峰海拔5470米,平均海拔4900米。其主峰山势雄伟、险峻,其他山峰则十分象形,奇特的山形似鬼斧神工,造就了无数美丽的传说。

尕朵觉沃意为“上康区主神”,它是吐蕃赞普赤松德赞供奉的藏区神山之一,是长江流域众多神山之王,是造福玉树地区的非凡神山,也是传说中的英雄格萨尔王祭妃的神灵。传说,“尕朵觉沃”是一位智勇双全的大将军,他统率着将士们捍卫美丽富饶的“多堆”,使人们安居乐业,人畜两旺。

雅拉神山

塔公景区内有数座被藏传佛教称为神山的山峰和丘原草山。其中著名的有4座。

雅拉雪山，藏语全称为“夏学雅拉嘎波”（意为东方白牦牛山），系我国藏区四大神山之一。该山地跨道孚、康定、丹巴三县，其西北面与塔公草原相连，形成雪山与草原交相辉映的壮美景观。雅拉雪山主峰海拔5820米，终年积雪覆盖，盛夏时日，在如花似锦的塔公草原上观瞻雅拉雪峰，有如临仙界之感。

雅拉雪山已被甘孜州列为全州18个生态旅游区之一，名为“雅拉雪山天然生态旅游区”。该区风景优美，观光旅游资源类型众多，而且组合紧凑绝妙。其中最引人入胜的是在金字塔形的雅拉雪峰下，有一个碧蓝的高山湖泊－－友措，湖水与冰川之间为冰瀑布连接，湖周山坡为红杉和杜鹃灌丛，构成一幅精妙绝伦的天然画卷。

在塔公寺后面，依次排列着三座丘草山，山上由嘛尼经幡组成三角形或四方形众多旗阵，在风中招展，更增加了三座山的神秘色彩，其场面亦十分引人注目，十分壮观。这便是被称为藏传佛教密宗事部三怙主的三座神山。

喜马拉雅

亚洲雄伟的山脉喜马拉雅山脉包括世界上多座最高的山，有110多座山峰高达或超过海拔7,300米。其中之一是世界最高峰珠穆朗玛峰（也称埃佛勒斯峰，萨加·玛塔峰），高达8844.43米(29,035呎)。这些山的伟岸峰颠耸立在永久雪线之上。数千年来，喜马拉雅山脉对于南亚民族产生了人格化的深刻影响，其文学、政治、经济、神话和宗教都反映了这一点。冰川覆盖的浩茫高峰早就吸引了古代印度朝圣者们的瞩目，他们据梵语词hima(雪)和alaya(域)为这一雄伟的山系创造了喜马拉雅山这一梵语名字。如今喜马拉雅山脉为全世界登山者们最具吸引力的地方，同时也向他们提出最大的挑战。

该山脉形成印度次大陆的北部边界及其与北部大陆之间几乎不可逾越的屏障，系从北非至东南亚太平洋海岸环绕半个世界的巨大山带的组成部分。喜马拉雅山脉本体在查谟和喀什米尔(Jammu and Kashmir)有争议地区的帕尔巴特峰(8,126米)至西藏南迦巴瓦峰(7,756米)之间，从西向东连绵不断横亘2,500千米(1,550哩)。两个喜马拉雅山王国尼泊尔和不丹位于山脉东、西两端之间。喜马拉雅山脉在西北与兴都库什山脉和喀喇昆仑山脉交界，在北面与西藏高原接壤。喜马拉雅山脉从南至北的宽度，在201∼402千米之间。总面积约为594,400平方千米。

喜马拉雅山是世界上最高大最雄伟的山脉。它耸立在青藏高原南缘，分布在我国西藏和巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金和不丹等国境内，其主要部分在我国和尼泊尔交接处。西起帕米尔高原的南迦帕尔巴特峰，东至雅鲁藏布江急转弯处的南迦巴瓦峰，全长约2500千米，宽200-300千米

南迦巴瓦

《中国国家地理》钦定的“中国最美的山”绝对是名不虚传的，主峰的形状和他的名字“直刺蓝天的长矛”非常贴切。他7782米的高度，在神山中也是首屈一指，在世界高峰中排名第15。比他高的就是那著名的14座8000＋了，那些山之所以不能上榜，实在是因为地处藏区边陲，没有受到群众普遍爱戴。而南迦巴瓦就不同了，在传说中也是勇猛异常的类型，是神山念青唐古拉的儿子，如果不是因为怕弟弟迦拉白垒的个子超过自己，把人家脑袋砍掉，被罚顶天（跟波赛冬他们家老大干的同样的工作），英雄形象受损的话，排名还得靠前。

南迦巴瓦之所以被认为最美，另一个原因是实在难以见到，他的旁边就是著名的雅鲁藏布大峡谷，（所以他的绝对高度远超过珠峰）那是个天然的水汽通道，一年四季云遮雾绕，能看上一眼南迦巴瓦被视为莫大的福分。Luis当初从波密到林芝的途中，稀稀拉拉一直下着小雨，藏族司机一路白话，说这地方不下雨的时候少，什么都缺就是不缺水，要是打印度不用派兵，把山炸开个口子就能把他们全淹死…说到南迦巴瓦，这种天气根本没可能看到，他跑了多少年，总共才看到过3次。我们翻山的时候干脆漫天飞雪，连个山毛都没看见。不过过了两天云开雾散，我们翻回头再去看时，南迦巴瓦居然一览无遗！再次印证了偶们都是好人的事实。唯一的遗憾是我们的看山的地点色季拉山口海拔太高，离南迦巴瓦有点远，如果当时是在进墨脱的门户派乡，再赶上杜鹃盛开的季节，那才叫美呆了呢。

三怙主

就是名震江湖的稻城三神山：仙乃日（6032米）、央迈勇（5958米）和夏诺多吉（5958米），分别象征着佛教的三怙主：观音、文殊和金刚手三位菩萨。属于神山中的后起之秀，之所以是后辈就是因为这里并不是传统意义上的神山，因为藏区的神山大多确立于佛教传入之前，后为藏传佛教所接受，因此山神都是亦佛亦苯的，而稻城这仨神山代表的是不折不扣的佛教圣者，所以受崇拜的历史不会太久，但也正因为如此被很多佛教信徒认为比其他神山更为神圣。

苯日神山

位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江北侧。这是一座西藏原始苯教推崇的神山，据传当年佛苯相争时最先出来反对佛教的苯教徒阿穷杰博曾与莲花生大师比试法力。莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，凭借法力调集狂风试图将村庄和树木全部吹倒。阿穷杰博则以巨石压住树木才使得灾难得以幸免。直到现在这一带的树梢还是歪的，正是当年斗法所致。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁（意为莲花生）村斗法，莲花生想彻底摧毁苯教，于是试图将苯日神山推入尼洋河，在阿穷杰博的阻拦下均告失败。从此，工布地区的苯教得以保存。

至今，信奉苯教的当地百姓在这座神山上依然存有大石崇拜、神鸟崇拜和天梯（耸立在神山上的一棵巨树，因常有雾气镣绕，看似高耸入云，是苯教传说中宇宙通天树，早夭的孩童被装入箱内葬于该树的分权之间，认为这样可使灵魂升天），这棵被视为天梯的树上挂着各色经幡和祭品。

每年“萨嘎达瓦节”苯教信众都要逆时针围绕神山转经，阿穷杰博被视为保护神山的英雄。

墨尔多神山

藏族最古老的宗教——黑教的神山，嘉绒藏族文化中心，藏区四大神山之一民族英雄的象征，海拔5105米。据《墨尔多神山志》记载：山上共有一百零八个圣景，千余处景点。站在墨尔多山之巅，东面可望见峨眉金顶，西望可遥视卫藏冈底斯雪山，俯首可览境内8条银色的河流，像8条洁白的哈达，缠绕着墨尔多神山56座美丽的山峦，56座壮丽的山峰象征着祖国56个民族的团结和友好。墨尔多神山地处藏汉结合部，因此，她本身就是藏汉民族和睦相亲的象征和见证。

墨尔多神山风景素以神奇著称。主峰北面，有天然形成的喜马拉雅、冈底斯、阿尼玛卿等藏区８大神山的缩影造型，以及深不可测的遇有惊动就会风起云涌的高山海湖；主峰东面有数十座造型逼真的天然石碉群；西面是神奇的神仙洞和自生塔。

墨尔多神山的神奇，被古往今来的游人墨客所顶礼和传颂。据《墨尔多神山志》记载：墨尔多山上的空行母十分灵验，因此在此修行极易修成正果。正因为此，多少个世纪以来，墨尔多神山一直倍受中外宗教信徒的崇拜。西藏以及其他藏区僧侣们将去墨尔多山朝拜视为功德圆满。近几年来，大批来自祖国各地的游方僧人到这里的神仙洞、菩萨岩、修炼洞中参禅修行，其中还不乏国外的旅游观光者、科学考察和体育探险者。

1 、中华国山 —— 山东泰山

2 、世界之颠 —— 西藏珠穆朗玛峰

3 、神峰迎日 —— 安徽黄山

4 、日照香炉 —— 江西庐山

5 、报国无尘 —— 四川峨眉山

6 、包蕴万机 —— 福建武夷山

7 、碧玉如簪 —— 台湾玉山

8 、千杵擎天 —— 湖南张家界沙岩峰林

9 、星火燎原 —— 江西井冈山

10 、绿纳百珍 —— 吉林长白山

11 、万尊显通 —— 山西五台山

12 、武禅之冠 —— 河南嵩山

13 、净土磅礴 —— 贵州梵净山

14 、协衡天下 —— 湖南衡山

15 、山海在握 —— 海南五指山

16 、崆蒙入画 —— 浙江雁荡山

17 、大气东来 —— 南京紫金山

18 、自古一径 —— 陕西华山

19 、法雨海潮 —— 浙江普陀山

20 、西域圣境 —— 新疆天山

21 、气吞万里 —— 北京八达岭

22 、云海幽深 —— 台湾阿里山

23 、炎凉已忘 —— 河南鸡公山

24 、逍遥无涯 —— 江西三清山

25 、雪山之婶 —— 云南梅里雪山

26 、坐势久远 —— 山西恒山

27 、枫红若潮 —— 北京西山

28 、岸然道貌 —— 湖北武当山

29 、绅士之眺 —— 香港太平山

30 、海天千里 —— 澳门东望洋山

31 、万峰之上 — 新疆乔戈里峰

32 、世纪远古 — 湖北大巴山神农顶

33 、津门叠障 — 天津蓟县盘山

34 、英武遗篇 — 河北秦皇岛碣石山

35 、嚣尘无染 — 浙江莫干山

36 、处处丹青 — 安徽九华山

37 、一派仙风 — 四川都江堰青城山

38 、秀色大宜 — 广东丹霞山

39 、龙骥伏栖 — 内蒙阿尔山

40 、伟峻大娟 — 四川四姑娘山

41 、通天之路 — 西藏南迦巴瓦峰

42 、宏福齐天 — 辽宁鞍山千山

43 、甘洌养岩 — 山东青岛崂山

44 、惠缘到此 — 江苏云台山

45 、天壤无别 — 浙江天目山

46 、地貌标本 — 安徽齐云山

47 、南海庄严 — 广东西樵山

48 、爽朗一方 — 福建清源山

49 、聚智蓄蕙 — 台湾阳明山

50 、黛色无尽 — 甘肃祁连山

51 、魂云梦雨 — 重庆巫山神女十二峰

52 、援攀星汉 — 河南焦作云台山

53 、直上九霄 — 湖南飞天山

54 、心想事成 — 广东罗浮山

55 、藏经蓄古 — 陕西宝鸡天台山

56 、白龙弄玉 — 云南玉龙雪山

57 、金黔灵地 — 贵州贵阳黔灵山

58 、西天莽苍 — 青海昆仑山脉可可西里山

59 、人间仙境 — 山西绵山

60 、烟峰雨峦 — 甘肃麦积山

61 、金星归隐 — 陕西秦岭太白山

62 、妙韵摩云 — 重庆缙云山

63 、国清隋梅 — 浙江天台山

64 、独秀擎天 — 安徽天柱山

65 、俯望粤港 — 广东广州白云山

66 、大滇镇海 — 昆明西山

67 、梦里歌乡 — 云南大理点苍山

68 、到此必拜 — 福建太姥山

69 、所至百灵 — 河南石人山

70 、别有洞天 — 湖南莽山

71 、登顶如愿 — 广东深圳梧桐山

72 、道法兹出 — 江西龙虎山

73 、欢天喜地 — 辽宁凤凰山

74 、灵光黯聚 — 河北小五台山

75 、云水深长 — 河南大别山

76 、珠水神源 — 云南曲靖马雄山

77 、超然之姿 — 广东鼎湖山

78 、龙脉显通 — 甘肃崆峒山

79 、藏传圣地 — 四川稻城三神山

80 、帝子乘风 — 湖南九嶷山

81 、来去飘渺 — 广西桂平西山

82 、祥绕南国 — 广东南岭

83 、悬日揽月 — 宁夏六盘山

84 、有求必应 — 重庆金佛山

85 、荒凉绝美 — 宁夏贺兰山

86 、圣地宝山 — 陕西延安宝塔山

87 、大美大壮 — 新疆阿尔金山

88 、有尘非尘 — 甘肃鸣沙山

89 、秦皇风范 — 陕西临潼骊山

90 、有仙则灵 — 湖北九宫山

91 、华首放光 — 云南大理鸡足山

92 、龙女行宫 — 贵州施秉云台山

93 、雄奇大器 — 河北苍岩山

94 、玲珑无边 — 湖南八面山

95 、思邈遗珍 — 云南昭通药山

96 、物种世罕 — 广西大瑶山

97 、一登驰怀 — 安徽琅琊山

98 、原始老古 — 云南高黎贡山

99 、生态胜境 — 江西武功山

100 、秀在斯文 — 云南玉溪秀山

[幻灯片方式显示]

[使用PicLens查看]

12►

云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像 51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间（460——465）云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年（ 524）建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”。现存洞窟大部分凿于太和十八年（ 494）迁洛前。据《水经注》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺”。

云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像 2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。

云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年（1651）建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第 6窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。

云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。七窟前现存的木构建筑，是清顺治八年（1651）修建。七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛，且出现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力上、护法天王和飞天。顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。

昙曜五窟现编号第16——20窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这五窟规模宏大，气魄雄伟。形制上共同特点是外壁满雕千佛，大体上都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室。造像主要是三世佛（过去、未来、现在），主佛形体高大，占窟内主要位置。

第16窟本尊释迦立像高13.5米，而相清秀，英俊潇洒。第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。

第18窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像，高15.5米，气势磅礴；东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟。第19窟本尊为释迦坐像，高16．8米，为云冈第二大造像。第20窟为露天造像，正中为释迦坐像，高13.75米，为云冈石窟的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。

云冈五华洞位于云冈石窟中部的第 9——13窟。这五窟因请代施泥彩绘而得名。第 9、10窟为一组前后室结构的双窟，建于北魏孝文帝太和八年（484），太和十三年竣工，辽代曾在此兴建崇福寺。两窟平面近方形。前定南壁凿成八角列柱，东西壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛，余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗，北壁主佛是释迦佛。第10窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹，结构严谨，富于变化。第11——13窟是一组，具有前后窟的第12窟为中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下开龛造像，除南面上龛为弥勒外，均为释迦立像。东壁上部有北魏太和七年（ 483）造像题记，是研究云冈开凿史的重要资料。窟东北有太和二十年（ 496）铭龛和七佛立像。第12窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门，窟顶雕有伎乐天，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，是研究音乐史的重要资料。第13窟本尊是交脚弥勒菩萨，高约13米，右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人，皆为窟中精品。东壁佛龛形制各异。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料，为云冈石窟群的重要组成部分。

云冈东部窟群，指云冈石窟东端1——4，均为塔洞。第1、2窟为同期开的一组，凿于孝文帝迁洛前，窟内中央雕造方形塔柱，四面开龛造像。第一窟主像是弥勒，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕释迦像。浮雕五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第三窟为云冈石窟中规模最大的洞窟，前立壁高约25米，传为昙曜译经楼。窟分前后两室。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像为弥勒，壁面满雕千佛。后室南面两侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、农纹流畅的一佛三菩萨。坐像高约10米，二菩萨立像高6.2米。从风格和雕刻手法上看，很可能是初唐时的作品。第四窟风化水蚀严重，南壁窟门上方有北魏正光年间铭记，是云冈石窟现存最晚的铭记。

云冈西部窟群包括云冈石窟西部第21至45窟，以及一些未编号的小窟小龛。大多属于北魏太和十八年（ 494）以后的作品。其特点是不成组的窟多，中小窟多，作为补刻的小龛多。造像多为瘦骨清相，衣纹下部褶纹重叠，神态文雅秀丽，藻井中飞天飘逸洒脱，具有浓厚的汉化风格，与“龙门期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒乐神”浮雕，是研究北魏杂伎的形象资料。

第39窟中心五层塔柱，塔身每面作五间，六柱，柱头上斗拱承托出檐，天平座，每层间阔高度皆小于下层，稳重隽秀，是研究早期造塔的重要资料。第40窟整体布局巧妙地运用装饰艺术，使洞窟格式、构图既有规律，又有变化，提高了石窟艺术的格调。

[幻灯片方式显示]

[使用PicLens查看]

凌云山

凌云山位于乐山城东的岷江、青衣江、大渡河三江汇合处，与乐山城一水之隔。凌云山海拔448米，周长约3.5公里，面积约0.6平方公里。因山有集风、栖鸾、望云、就日、丹霞、拥翠、兑悦、祝融、灵宝九峰，人称“小九嶷”，通常人们也称作九峰山、九顶山，后因山中修建凌云寺而更名凌云山。

凌云山遥峙峨眉，俯临三江，峰峦叠嶂，山势错落，九峰峥嵘，气势磅礴。山上茂林修竹终年葱茏，丹崖峭壁四时秀色可掬。山下三江会聚，碧浪滔滔，游船破浪，水光接天，屹然一副天然画卷，自古有西南山水之冠的美誉，为历代文人墨客所咏赞。宋代邵博《清音亭记》云：“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云···”。不仅如此，凌云山文物古迹丰富，民间故事传奇纷纭，加上世界第一的石刻弥勒大佛倚崖而坐，还有寺宇辉煌的凌云古刹、苏东坡读书楼、宋代治易洞、明代注易洞，以及海师洞、灵宝塔、碑林、月榭、宋代九顶城遗址等名胜景点，使凌云景色在名山大川中独具一格，自唐宋以来已成为游览胜地。

乐山大佛

山是一尊佛，佛是一座山”。这座举世无双的巨型石刻弥勒坐佛，通高71米、头高14.7米，发髻有1021个、头宽10米、耳长6.72米，鼻长5.33 米，眼长3.3米、肩宽24米、手的中指长8.3米,脚背宽9米,长11米，可围坐百人以上。比起曾号称世界最大的阿富汗帕米昂大佛(高53米)还要高出 18米，是名符其实的世界之最，是世界上最大的古代石刻弥勒佛坐像。

大佛依山凿成，临江危坐。体态匀称、雍容，神势肃穆，神情自若，雍容大度，气势雄伟。乐山大佛不仅大，而且整个比例匀称，完全符合人体各部位的比例和结构。游人们在瞻仰它的时候，莫不对我国古代的雕塑师们在设计和塑造这尊佛像时所表现出来的伟大魄力和高度的智慧，表示赞叹和钦佩。

据唐代剑南道西川节度使韦皋《嘉州凌云寺大弥勒石像记》等书记载，佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），完工于唐德宗贞元十九年（公元803年）历时90年，历经四个皇帝三代人。佛像建造的发起人是海通和尚，海通是贵州人，结茅于凌云山，眼见岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，如万马奔腾直捣山壁，常倾覆舟辑，造成船毁人亡的悲剧。为此，禅师决心凭崖开凿弥勒佛大像，减煞水势，永镇风涛。于是，海通禅师遍行大江南北筹集人力财力用于开凿大佛。佛像动工后，有郡吏勒索营造经费，海通严词绝道“自目可剜，佛财难得”！海通大义凛然从容“自抉其目，捧盘至之。”吏因此大惊失色，奔走祈悔。海通这种专诚忘身之行，更加激励众工匠、百姓，克城其志。

由于凿刻佛像工程浩大，工期漫长，海通没有等到完工便圆寂了。后由剑南道西川节度史章仇兼琼和韦皋先后主持，到唐贞元使九年大功告成。韦皋始撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》载录了开凿大佛的始末，现大佛右侧临江峭壁上原碑尚存。佛像凿成之后，曾建有十三层楼阁覆盖，时称“大佛阁”，“大像阁”，宋时称 “天宁阁”。唐薛能《凌云志》咏道：“像阁与山齐，何人置石梯？万烟生聚落，一崦露招提”。它在木石结构的古建筑中，堪称巨大工程，惜元末明初毁于兵焚。在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高10余米，手持戈戟、身着战袍的护法武士石刻，数百龛上千尊石刻造像，其神态各异，栩栩如生，形成了庞大的佛教石刻艺术群。

“山是一尊佛，佛是一座山”，这是乐山大佛山水相依，人文与自然景色相融的真实写照，也是对古代石刻艺术的盛赞。1956年乐山大佛被列入四川省文物保护单位，1982年经国务院公布为国家重点文物保护单位，1996年12月被联合国教科文组织列入《世界自然与文化遗产名录》。联合国教科文组织世界遗产专家桑塞尔博士.席尔瓦教授实地考察时，对大佛给予了充分肯定，赞誉“乐山大佛堪与世界其他石刻如斯芬克司和尼罗河的帝王谷媲美”。

[幻灯片方式显示]

[使用PicLens查看]

12►

灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。灵山大佛景区位于无锡太湖国家旅游度假区，占地面积约30公顷。从灵山大型果园停车场步行至照壁广场，可见三山环抱，灵山大佛巍然屹立，气势雄伟壮观。大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山），地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。灵山大照壁长41.6米，高6.63米，正面“灵山胜会”石刻组雕，神仙道伟，千人千面，栩栩如生；背面为“唐僧赐禅小灵山图”。

这尊宏伟庄严的大佛是中国佛教界近百年来最大的一件盛事。同时也将成为太湖明珠–无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。

佛经有云：凡新佛像落成，必得经过开光，其神圣意义方始具备。灵山大佛开光盛典由当今世界三大教派高僧大德共同主持。现场由万盆鲜花，千米黄绢妆点。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八级登云道满植金菊，千棵乔木黄布裹身，万羽信鸽绕佛飞翔。梵音袅袅，鼓乐交鸣，再现佛佗住世之景；信众云集，焚香顶礼，尽显我佛归心之德。开光当日，从凌晨四时起，各地信众络绎而来，自市区至马山，车流绵延二十余公里，持续近四个小时。是日，瑞霭低垂，随着轻风在大佛周围缓缓舞动，随着大法师曼妙的经声，祥云飘升，雾霭尽散，佛祖慈颜显现：双眉半弯，似笑未才智；慈目微闭，欲语先闻。数万信众虔诚礼拜，默许心愿，法喜盈会，尽显吉祥。现在，大佛开光现场均原样保留，开光录相不久将循环播放，以使更多未能亲临开光现场的参拜者得以领略开光盛况，共结法缘、同沾法喜!

大佛采用锡青铜材料铸造，除因青铜件持久永恒外，更重要的是青铜艺术是源于石器时代的古典艺术精粹，同时也是中华民族传统文化中极为灿烂的一部分.青铜艺术的古朴素雅和优美细致,在世界上享有崇高地位。大佛的铸造是一项大规模、高难度的工程，筹建委决定由南京晨光集团承建此项工程。南京晨光集团有令人信赖的技术，并曾在建造香港天坛大佛中积累了丰富的经验。大佛的建筑结构设计由设计上海东方明珠电视塔而名闻海内外的华东建筑设计院承担。大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。

灵山大佛的主要数据资料如下：1、灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。2、灵山大佛佛体（不含莲花瓣）由1560块6-8毫米厚的铜壁板构成，焊缝长达30余公里。3、灵山大佛铸铜约700吨，铜板面积达九千多平方米，约一个半足球场大小。4、由于高科技的运用，灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。

灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。大佛慈颜微笑，广视众生，右手”施无畏印”代表除却痛苦，左手”与愿印”代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。

回顾中国的历史和佛教的历史，在每一个繁荣时代，都会出现高度文明的艺术结晶，千秋万代，历久不衰。为佛立像，成就不凡，从云岗、龙门到敦煌、大足……如今又有灵山大佛，从而在全国形成东有江苏无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云岗大佛，中有河南洛阳龙门大佛的五方五佛特立耸峙而相呼应的格局。

灵山大佛矗立在无锡太湖之滨小灵山上，反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和，也是我国宗教信仰自由政策的重要体现，并象征和平与生命如青铜一样，亘古长青。

灵山胜境距无锡市区17公里，有旅游专线公路相通，位于沪宁高速公路与京沪大动脉之上，交通十分便利。近来开通的高速游艇将灵山胜境与鼋头渚、三国城、水浒城等新老景点在15分钟内联成一体，并有游船与苏州、湖州、杭州相通，环太湖一带从此形成更加紧凑的旅游板块。

[1]无锡火车站乘公交88、89路直达，票价4.5元。

[2]无锡灵山胜境(灵山大佛)门票价格：150元/人

[幻灯片方式显示]

[使用PicLens查看]

龙门石窟是中国四大石窟之一，另外三大石窟为：山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟。

龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年既被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。

它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。

龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。

龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。

龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。

龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。

[幻灯片方式显示]

[使用PicLens查看]

天坛大佛是一座位于香港大屿山宝莲寺前木鱼峰上的佛像，坐落于海拔520米的昂坪。佛像坐在二百六十八级的石阶上，由202块铜片组成（佛身160块、莲花三十六块、云头六块），高26.4米，连莲花座及基座总高约33.999米（正负0.5米），重249.999TON（正负0.5TON），坐于三层祭坛上，是世界上最大的户外青铜座佛。

天坛大大佛之基层分三层次第而上，第一层面积10,000平方尺，第二层8,000平方尺，第三层6,000平方尺，其设计参考北京天坛的地基形貌，故名“天坛大佛”。

大佛座之下有资料馆，游客可付费入场参观。

于2006年落成的昂坪360(吊车系统)连接东涌至昂平。游客以后可以利用该观光吊车以另一角度欣赏天坛大佛。

天坛大佛是一座位于香港大屿山宝莲寺前木鱼峰上的佛像，坐落于海拔520米的昂坪。天坛大佛由中国航天科技部设计和制作。

造型

天坛大佛是依据佛经如来三十二相而设计，面相参照龙门石窟的毗卢遮那佛，而衣纹和头饰则参照敦煌石窟第三百六十窟的释迦牟尼佛像，因此大佛兼备隋唐佛教全盛时期造像的特色。

坐向：坐南向北，稍稍偏东，朝向全香港。

坐姿：称为“结跏趺”，又称“全跏”、“正跏”。相传是释迦牟尼在菩提树下修悟正道时的坐姿。

面相：面如满月、额广平正、双耳垂肩，慈颜微笑，顶部肉髻螺，青莲花眼、眉如初月，两眉之间，有一白如雪，软若棉的毫毛，向右旋转。重5吨的佛面，在浇注时加入约2千克黄金，更添光彩。

手印：右手示“施无畏印”，左手下垂脚上，反掌向外，指端微微向下，称“予愿印”，双掌中心现法轮，代表佛法长存，流转十方。

[幻灯片方式显示]

[使用PicLens查看]

12►

驰誉中外的国家级风景名胜区天台山，以佛教天台宗发祥地和济公活佛的故乡而著称于世。天台山集诸山之美，其最大的特点是古、幽、青、奇。明代大旅行家徐霞客足迹遍天下，三上天台山，并将《游天台山日记》赫然标于《徐霞客游记》篇首。

天台山的自然景观得天独厚，人文景观悠久灿烂。这里既有汉末高道葛玄炼丹的“仙山”桃溪，碧玉连环的“仙都”琼台，道教“南宗”圣地桐柏，天下第六洞天玉京；又有佛教“五百罗汉道场”石梁方广寺，隋代古刹国清寺，唐代诗僧寒山子隐居地寒石山，宋禅宗“五山十刹”之一万年寺和全国重点寺院高明寺；还有那画不尽的奇石、幽洞、飞瀑、清泉，说不完的古木、名花、珍禽、异兽，因而获得“佛宗道源，山水神秀”的美称。

天台山共分为13个景区：国清景区、赤城景区、佛陇景区、石梁──铜壶景区、华顶景区、百丈──琼台景区、桐坑溪──万年寺景区、桃源景区、清溪景区、开岩──紫凝景区、寒山湖景区、明寒岩景区和九遮山景区。各景天然成趣，别具一格，各擅其胜，美不胜收。其中尤以石梁飞瀑、华顶归云等景致为最。

石梁飞瀑是自然界的一大杰作。丛山苍翠中，一石横空，双涧争流，急流从梁下四十多米高的峭壁上呼啸而下，色如霜雪，势若奔雷，极尽雄伟奇丽之致。华顶是天台山脉的主峰，伫立山顶，四顾峰峦，层层围裹，状如含苞欲放之荷花。峰顶四周常有云涛翻腾，白云苍狗，变幻莫测，置身其中，恍若仙境。华顶现辟为国家森林公园，是浙东南地区著名的夏季避暑胜地。坐落在天台山麓的规模宏大的国清寺，被认为是天台宗的祖寺。而天台山的胜迹，也主要集中于国清寺附近，称为“国清风景区”。除此之外，天台山还有许多很有魅力的景点，如九遮秀谷，一步一景，移步换形，青山遮不住，毕竟景色秀。又如寒山湖，地处交通要冲，衔接浙东、浙中，西可达金华、兰溪、衢州，东可达宁波、奉化、台州、雁荡。高峡平湖，碧树千山，银波万顷，不亲临不知其幽，不目睹不知其秀。

相关连接

国清寺

　　国清寺是一座拥有19600平方米面积，600多间屋宇的大型建筑 群，它以四条纵轴为主体，其中包括四殿（弥勒佛殿、雨花殿、大雄宝殿、观音 殿），五楼（钟楼、鼓楼、方丈楼、近塔楼、藏经楼），四堂（妙法堂、安养堂、斋堂、客堂），二亭（梅亭、清心亭），一室（文物室），成为我国最完整的大型寺院之一。国清寺的文物室珍藏着两千多件文物，其中有的很珍贵。唐代以后，国清寺屡有兴废，现在的建筑为清代雍正十二年（1734年）重修。

　　大雄宝殿的释迦牟尼佛像是用青铜铸成的，重达13吨；其左右两旁分坐着的十八罗汉，是用楠木雕成，外贴真金。佛像后面的“慈航普渡”壁画，十分精美，有很高的艺术价值。在大雄宝殿左侧有一座梅亭，亭前花坛植有老梅一株，苍老挺拔，传为天台宗五祖手栽，俗称”隋梅”。这大概是我国现存最老的一棵梅树了。解放前，因照料不周，隋梅曾数度枯萎；解放后，经过精心照料，隋梅转青，当花开时，疏枝横空，暗香浮动。

　　在国清寺外，有一行遗迹和寒拾亭、丰干桥。一行禅师是唐代高僧，佛教密宗的传法大师和佛经的翻译家，并在天文学和历学上做出过卓越的贡献。寒拾亭是后人为纪念唐代两位诗僧寒山和拾得而建造的。丰干桥是一座古老的石拱桥，是为纪念诗僧丰干而命名的。

　　天台山主峰华顶，海拔1138米，是看日出的好地方。石梁是天台山的一个重要的游览点，在国清寺东北方。这里，两山门立，山腰间一块巨石横空，衔接两山，因这巨石颇似屋梁，故称石梁，长约2丈，最狭处不过五六寸，最宽处约1.5尺，梁下有一飞瀑直泻深谷。如从石梁上通过，十分惊险。

　　1200多年前，唐代高僧鉴真和沿东渡日本时，曾朝拜国清寺，并拜国清寺住持为师，赴日时带去国清寺的大量经典。唐贞元二十年（804年）日本高僧最澄大师来国清寺取经，回国后选择了与天台山风光相似的比睿山兴建一座仿拟国清寺的延历寺，大兴天台宗教义。从此称该山为日本“天台山”，该寺为日本“国清寺”，日本天台宗称天台国清寺为“祖庭”。最澄大师还把天台山的荼叶引种到日本。最澄以后，日本许多佛学大师也相继来天台山求法。近二十多年来，日本佛教界人士曾多次来天台山国清寺进行友好访问。

[幻灯片方式显示]

[使用PicLens查看]

12►

香山位于北京西北郊小西山山脉东麓，距城20公里，占地160公顷，是一座著名的具有皇家园林特色的大型山林公园。

香山始建于金大定二十六年（1186年），距今已有800多年历史。元、明、清都在此营建离宫别院，为皇家游幸驻跸之所。清乾隆十年在此兴建亭台楼阁，殿宇廊轩，共成名噪京城的二十八景，后筑围墙并赐名“静宜园”，名列京西“三山五园”。后遭英法联军和八国联军的焚掠。1956年开辟为人民公园，经过近半个世纪的建设，现已成为中外闻名的北京十大公园之一。 

香山文物古迹丰富珍贵，亭台楼阁似星辰散布山林之间。这里有燕京八景之一“西山晴雪”； 这里有集明清两代建筑风格的寺院“碧云寺”；这里有国内仅存的木质贴金“五百罗汉堂”；这里有迎接六世班禅的行宫“宗镜大昭之庙”；这里有颇具江南特色的古雅庭院“见心斋”；这里有世纪伟人毛泽东和中共中央进驻北平最早居住和办公的地方？双清别墅；这里有世纪伟人孙中山先生灵柩暂厝地——碧云寺金刚宝座塔。

香山公园地势崛峻，峰峦叠翠，泉沛林茂。主峰香炉峰（俗称鬼见愁）海拔557米。园内各类树木26万余株，仅古树名木就达5800多株，约占北京城区的四分之一，森林覆盖率高达98%，近年被有关部门测定为北京负氧离子最高的地区之一。公园内人与自然和谐相处，鸟啼虫鸣，松鼠嬉闹于沟壑林间。这里春日繁花似锦、夏时凉爽宜人、冬来银妆素裹。尤其是深秋时节，10万株黄栌如火如荼，气势磅礴，曾被评为“北京新十六景”之一。 

香山公园旅游服务设施齐全。游，可乘大型吊椅式游览索道（全长1400米，落差431米），西山美景、北京城廓尽收眼底。吃，松林餐厅环境优美，昆虫野菜、泉水煮饭，别具风味。住,香山别墅功能齐全,是观光旅游、洽谈会议、度假休闲的理想场所。住在这里，悠闲散步即可到达中国科学院植物园、北京植物园、卧佛寺。向东数公里便是驰名中外的颐和园。往南还有八达处、世界公园等旅游景点。 

北京西山素有“神京之右臂，太行山第二陉”之称，而香山又以独特“山川、名泉、古木、红叶”为其丰富了内涵。关于香山名称的由来，有两种说法：据史料《香山永安寺记》中载“以山有大石如香炉，故名”。另一种解释据文献《帝京景物略》中载“或曰：香山，杏花香。”传说香山一带又称杏花山，又因其香气飘溢四野，沁人心脾，而称为香山。

相传香山最早的人文景观始现于西晋时期，化学鼻祖练丹道士葛稚川独具慧眼选择这处林茂泉沛、风景秀丽的地方，起居洞舍，草架丹炉，探求人生长寿之路。据《金史世宗记》载：“大定二十六年（1186年）二月，香山寺，幸其寺，赐名大永安寺。”香山的历史可追溯到800多年前。元、明、清都在此营建离宫别院，为皇家游幸驻跸之所。香山作为皇家园林，其大规模修建在乾隆年间，清乾隆十年在此兴建亭台楼阁，殿宇廊轩，共成名噪京城的二十八景，后筑围墙并赐名”静宜园”。静宜园（香山）、静明园（玉泉山）、清漪园（万寿山）、圆明园、畅春园名列京西著名的”三山五园”。香山先后遭英法联军和八国联军的焚掠，1956年香山开辟为人民公园，郭沫若亲笔题写了园名。近半个世纪，香山人用自己的智慧和汗水铸就了“居安思危、团结协作、务实求新、勇创三优”的香山精神，以“文化建园”走出一条古典园林适应市场经济发展的道路。

香山地势崛峻、苍翠连绵，位于北京西山东麓，距京城20公里，占地160公顷。园内主峰海拔557米，形似“香炉”，远望香烟缥缈，故名“香炉峰”（俗称鬼见愁）。香山自然资源得天独厚，园内各类树木28万余株，仅古树名木就达5800多株，约占北京城区的四分之一，森林覆盖率高达98%，近年被有关部门测定为北京负氧离子最高的地区之一。公园内鸟啼虫鸣，溪流潺潺，松鼠嬉闹于沟壑林间，人与自然和谐相处。深秋时节，10万黄栌层林尽染，气势磅礴，成为京城秋季最浓的秋色。

香山文物古迹丰富珍贵，亭台楼阁似星辰散布山林之间。这里有集明清两代建筑风格的寺院”碧云寺”；这里有国内仅存的木质贴金“五百罗汉堂”；这里有迎接六世班禅的行宫“宗镜大昭之庙””；这里有颇具江南特色的古雅庭院“见心斋”；这里有世纪伟人毛泽东和中共中央进驻北平最早居住和办公的地方——双清别墅；这里有世纪伟人孙中山先生灵柩暂厝地——碧云寺金刚宝座塔；这里有燕京八景之一的西山晴雪……。

扫描香山，春踏青赏花鸟语花香、夏避暑纳凉绿荫清香、秋登高赏秋红叶浓香、冬赏雪观鸟松柏幽香。香山历史中沉淀的园林文化、名人文化、红叶文化、宗教文化和正在兴起的登山文化令人应接不暇，让我们走进香山，走进这个大自然的博物馆，走进弥漫着文化的香山。

分页: 1 2

[幻灯片方式显示]

[使用PicLens查看]

12345►

嵩山紧临九朝古都洛阳，地势险要，易守难攻，是古洛阳通向东南广阔平原的咽喉。轩辕关是秦汉八大关之一，历来为兵家必争之地。盛世时，嵩山是帝王游赏、文士登临的胜地；乱世时，嵩山则是兵家出入、强手云集的所在。嵩山主体由太室山、少室山东西两座大山组成。传说大禹的两个妻子分别居住在这两座山内。因为嵩山位于河南省登封县境内，地处中原，故称中岳，分太室、少室二山，各36峰，主峰海拔1492米，雄伟挺拔，称为峻极峰。嵩山以其历史悠久,文化灿烂,名胜古迹繁多,居五岳之冠，全山有72峰，峰多寺也多，有“上有七十二峰，下有七十二寺”之说。　

嵩山人文景观众多，计有十寺、五庙、五宫、三观、四庵、四洞、三坛及宝塔270余座，是历史上佛、儒、道三教荟萃之地，闻名于世的少林寺便深藏于嵩山的怀抱，这些丰富的人文景观和珍稀的地质遗迹相互辉映，构成了嵩山立体的、多层次的、多功能的迷人景观。

在嵩山可以领略中华八千年历史进程。仰韶文化、龙山文化、三皇五帝、夏都阳城在这里都有遗址。禅宗祖庭少林寺，道教圣地中岳庙，宋代四大书院之一的嵩阳书院鼎足而立，奥妙神秘的少林武术，风格独特的现代建筑则更具魅力。凡是研究过嵩山，到过嵩山的人，无不为它的博大精深、奥妙无穷所倾倒，因为它是华夏文化的摇篮，是炎黄子孙的渊源。

嵩山位于河南省登封市西北，嵩山之名源于《诗经》：“嵩高维岳，峻极于天”，遂简称为“嵩山”。东周时因其地处“天地之中”而被尊为中岳。嵩山海拔1494米，北临黄河、洛水，南临颖水、箕山，东西绵延起伏60多公里，是黄河与淮河的分水岭。

嵩山又是佛教胜地，这里有天下第一名刹少林寺。建成于公元495年（宋建武二年），当时印度僧人跋陀来中国传教，在魏孝帝主持下建起该寺。由于该寺地处少室山之阴的幽谷密林之中，故而得名。公元527年印度僧人菩提达摩在此首创禅宗，同时这里也是少林拳法的创造地，是中华武术的发源地之一。

嵩山被誉为我国历史发展的博物馆，拥有众多的历史遗迹，是中华民族文明的一大渊薮。

嵩山在大地构造上处于华北古陆南缘，在公园范围内，连续完整地出露35亿年以来太古代、元古代、古生代、中生代和新生代五个地质历史时期的地层，地层层序清楚，构造形迹典型，被地质界称为“五代同堂”，实际上是一部完整的地球历史石头书，因此被列入世界地质公园。