关于伏藏师雷超林巴，在《莲花遗教》中授记道：

“伏藏埋藏在洛共

授记发掘时间到

雷超林巴出现之”

伏藏师雷超林巴又有仁增·甲村宁布和阿强·吽那美拔尔等名字。他是金刚持大比丘，是莲花生大师弟子、一百零八名获得无漏虹光身者中的佼佼者娘·定增桑布的转世。与阴木鸡年出生在工布地区的瓦如那蔡地方，父亲叫曲迥贡布，母亲叫南朗布赤。他自小具有佛法习性，三岁时学习文字，一学就懂，在石头上留下许多足印。从十二岁到二十岁之间一直在学习。特别是学习医方明，获得精通。在学习期间，在梦境中或现实中常常见到莲花生大师。他心怀强烈的厌离和悲痛，一心向往佛法，视轮回为火宅。他为了向法主米旁·扎西洛珠学习佛法，而离开家。他来之前，法主米旁·扎西洛珠就梦见自己被几名女子邀请为莲花生大师修建的旧佛塔开光，开光时出现光芒。因此知道雷超林巴是位有缘弟子。雷超林巴在法主米旁·扎西洛珠尊前出家，取名阿旺曲杰。他在聆听了密教灌顶，引导，传承等，并专心修炼。另外，从晓仲·罗布坚巴。主巴·唐且钦巴，娘美拉孜瓦等上师尊前学习了显密经教伏藏等新旧各派的教法。依拉孜巴受比丘戒，成为一名真正的比丘。

十七岁的时候，他专心闭关修行，正在树立修行大旗的时候，得到了伏藏挖掘的授记。但是，他没放在心上，继续修炼金刚手本尊法。后来，法主米旁·扎西洛珠的一再鼓励下，雷超林巴与阳金猴年一月初十，根据《伏藏目录·益西措杰手稿》，从扎龙吽昌甲吉果木挖掘迎请出密码伏藏《三宝总集》等，自己修习的同时注意保密。另外，从工布布曲寺，工昌，格顿乃，乌如夏拉康等处挖掘迎请了《大悲观世音修法》，《马头明王修法》，《金刚亥母修法》，《静猛诸神修法·了义精华》，《长寿修法·霹雳金刚》，《金刚忿怒修法》，《吉祥怙主中性》以及许多胜迹等甚深伏藏。除了像《三宝总集》等少量伏藏作为秘密伏藏外大部分公开广为传播。

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直接領悟的心（intuitive mind）

是上天給我們的神聖禮物，

理性思考是它的忠誠僕人。

我們的社會

居然把一切榮耀歸於僕人，

卻忘了禮物的存在。

～愛因斯坦～

走過荒蕪的年代，開拓劇場新視野的領行者，被譽為亞洲劇場翹楚－賴聲川，從無心插柳的業餘興趣，在當時幾乎沒有所謂劇場表演的台灣，從無到有，從沒有劇場、沒有演員、沒有劇本到今天，賴聲川帶領表演工作坊走出一條自己的路，台灣劇場也進入百花爭鳴的階段。

　　廿年來，賴聲川原創、編導許多叫好又叫座的戲劇，從一開始的相聲系列：《這一夜，誰來說相聲？》《又一夜，他們說相聲》《千禧夜，我們說相聲》，不僅徹底顛覆了傳統的相聲藝術，同時也賦予了相聲新的生命，還有許多耳熟能詳的戲劇，如《暗戀桃花源》《我和我和他和他》《台灣怪譚》，到長達八小時的經典之作《如夢之夢》等，我們看到了賴聲川源源不絕的創意，且愈見生命的豐厚。

　　無中生有的靈感是從何而來？創意可以學嗎？教學廿年來，賴聲川不斷思考這個問題，創意真的沒有方法嗎？

　　這樣的答案與生命本身一樣神祕，賴聲川從最有創意的佛法中找到答案－學習「智慧」和「方法」。

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《禅与自在解脱》（艾雅·凯玛著，陈锦书译，台湾商周出版社）

佛陀曾说，有些人生于光明而且走向光明，有些人生于光明却走向黑暗。另外有些人虽然生于黑暗却能够走向光明，也有些人既生于黑暗也还是走向黑暗。这意味着，无论我们的出身如何，都可以拥有选择与机会。

业与轮回是二个最吸引人、也最常被误解的主题。然而，能够对此二者有深刻正确的认知，对我们来说是很重要的。首先，我们来谈谈什么是“业”。

业

　　佛陀曾说过：“业，是自作自受的。我必须承担自己的业，我因业而生，与业息息相关，生活中充满了各式各样的业。无论我所造作的业，是善、是恶，我都将要承担。”我们时刻都不能忘记上述这些话。到底这些话有什么重要，我们必须时刻不能或忘?

　　“业”这个字，就字面上来说，可以翻译成“行为”。实际的例子，譬如佛陀在世时，曾有“瑜伽业”的名称，意思就是瑜伽的行为。但是佛陀曾说：“比丘啊！业，我说即是意向。”业不只是行为，更是在行为背后的意向。意向，不只是针对我们所做的事情，也包含了我们的思想和言说。所以使用“业”这个名词，在某方面来说并不恰当，因为“业”给我们的印象，只停留在行为及果报而已。然而，由于“业”这个字流传已久，我们只得沿用下去。

　　同样的行为，有意与无意有很大的差别。假若我们不小心踩死一只蚂蚁（或许我们根本没有看到蚂蚁），由于这是无意造成的，所以不构成杀业，因为在踩死蚂蚁这事件的背后，并没有任何的意向。但是，如果我们知道庭院中有一个蚁窝，而有意要将这窝蚂蚁除掉，所以就使用各种毒药尽可能地将蚂蚁杀光光，这样就构成了杀业，因为在行为背后是有特定意向的。“行为”与“意向”的差别，都显现在佛法上。

　　所谓“有志者事竟成”，我们的行为必须要有思想作为前导。所以，我们的思想是必须要小心看顾的一环，这也就是我们试着借由禅坐而要学习的重点。除非能够认清自己的思惟过程，否则无论我们如何努力，都是成不了善业的，这乃是不知如何用心的缘故。当我们知道了念头之所在，就有能力去转变念头，若是能够将念头转向正道，就是转向了善业之道。

　　有人会想说：“为了将来要往生善道，现在就要多作善业。”如果努力的付出，只是为了要获得某些回报，这算是一种交易的心态。虽然比起连这种想法都没有，只知道随着本能的导引去享乐，还能有如此心态已经算是不错了。但是，以这种交易的心态，是无法达成令人满意的成果，因为，这完全是以“自我”为中心的行为。

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稀有古唐卡，所绘的是蒋扬钦哲旺波意化身-第二世巴麦钦哲-大伏藏师普贤度众所取伏藏法类之大乐莲师！

嘉扬彭措奶茶：大枣12个，葡萄干25/30个 苹果1个 切六瓣 梨1个 切四瓣 冰糖 食盐适量加入 牛奶2斤 砖茶50g先将茶煮开煮开后用勺子反复扬茶水，扬20分钟左右。当茶水煮开后就把切好的水果放进去，直到将水果中精华全部熬尽为止，然后用多层纱布将茶叶等过滤出去。然后开始煮牛奶，牛奶煮开以后，将茶水倒入，然后等煮开后放入冰糖和食盐，用勺子继续扬20——30分钟，当看到上面出现一层奶皮时，就已经可以喝了。