居士五戒——希阿荣博仁波切
今天我来到大悲寺，这是我第二次来这里，我来这里的主要的原因，就是前几天大悲寺为了利益众生和教法兴盛，供了十万盏灯，功德很大，让我们一起发愿回向，将这一功德回向给所有的众生。另一个更主要的原因就是这里是一个显密圆融的道场。不但有显宗的修法，也有密宗的修法。这很好，不论是显宗的教法也好，密宗的教法也好，都是本师释迦牟尼佛亲自传承下来的清净教法，没有什么分别。如果作为一个显宗的弟子诽谤密法，或是作为一个密宗的弟子诽谤显宗的教法，这样不但自己不能获得解脱，还会因为所造下的谤法的罪业，在下一世转世到恶趣当中。所以大家以后要善护自己三门，千万不要做出让自己追悔莫及的事情。今天我们刚刚在乐山大佛的佛像前放生，放生非常圆满，在来的路上，有的弟子祈请我给大家做一个开示，现在我给大家简单地讲一讲居士五戒。
大家自皈依佛门以后，成为了佛弟子，但还不能真正地算是释迦牟尼佛教法下的四众弟子，只有如理如法地受持了居士戒后，才可以成为释迦牟尼佛教法下的四众弟子。成为了释迦牟尼佛教法下的四众弟子后，只要大家认真地修持佛法，不破戒律，最迟在贤劫第五佛弥勒佛示现成佛后初转法轮时，会成为弥勒佛的首批眷属而获得解脱。弥勒菩萨成佛，也在印度的金刚座，在弥勒菩萨成佛后，会首先来到云南的鸡足山初转法轮。你们有的人可能会想，我是修念佛法门的，念佛法门要求我们在自己生命即将结束时，观想阿弥陀佛，发愿往生西方净土，到了极乐世界，我怎么还会成为弥勒佛的眷属。有的人想，我是修行密法的，由于密法的殊胜，可以即身成佛，成佛后还怎么会成为弥勒佛的眷属呢？其实这并不矛盾。不论是修念佛法门的还是修持密法的，往生西方极乐世界也好，即身成佛也好，只要我们是释迦牟尼佛教法下的四众弟子，我们有利益众生的心愿，在弥勒佛成佛时，以我们的愿力成熟的原因，也会像观音菩萨、文殊菩萨等一样，显现为弥勒佛的弟子，再一次降临此南瞻部洲，跟随弥勒佛一起度化众生。其实观世音菩萨、文殊菩萨很早以前就成就了佛果。如果我们没有受持居士戒律，到那时能不能解脱还不一定的。
释迦牟尼佛成佛时是人寿一百岁，从那时计算，每一百年，人寿减少一岁，一直到人寿十岁，后由于众生的福报，人寿开始增长，最后一直可以增长到人寿八万岁。到那时，弥勒佛出世，于印度的金刚座示现成佛。成佛后，首先会来到现在云南的鸡足山初转法轮。这个时间距离我们现在非常久远，以凡夫分别念实难了知。而且到那时，弥勒佛的身高是很高的，比我们现在看到的乐山大佛还要高，也是以这个因缘，在藏地，几乎所有的寺庙都会修建一尊非常高的弥勒佛像。
所以作为一个在家修行的居士，受持居士戒的功德是很大的。关于居士五戒在显宗和密宗里是没有什么区别的。今天是藏历地藏王菩萨成道的日子，所以如果大家今天受持五戒，是非常殊胜的。
现在我就居士五戒给大家简单地讲一讲。
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c12b3 Says:
恩。其实可以试着换一个角度去思考。
Posted on 七月 30th, 2010 at 9:36 下午
春花秋月 Says:
送给你的祝福：幸福。幸福。还是幸福。
Posted on 七月 31st, 2010 at 1:31 上午