佐钦(大圆满)教法中的一些基本名词术语简释
发布于 八月 - 26 - 2009
◎◎有寂：有者轮回，寂者涅盘。
◎◎幻化：幻者如梦，化者多变。如梦之变化莫测、且有无不定、无自作主宰之恒常与实义故名幻化.
◎◎戏论：偏颇与限制的意思。如八边戏论：生、灭、常、断、去、来、一、异之八种偏见。大日经疏十九日：「戏论者，如世戏人以散乱心动作种种身口，但悦前人而无实义，今妄见者所作者亦同於此，故名戏论也」。
◎◎任运：非造作的成就事业，即随顺诸法自然而运作，不假人为做作之义，与“无功用”同义。
◎◎童子瓶身：大圆满不共（独特）理论之一：外起之识回归于内，内在广大原始法界，具备自体显明（又名从基跃起）、胜出因位（又名现于自面）、差异分明、分明解脱、不从他生、安住本位等六种特性之身与智海，也即普贤意。
◎◎本净观修：旧密大圆满修行法要之一。利根懈怠行者，不由勤勉以证解脱的教导法。因位本生之智，处于四大解脱的教导法中，以本性自见、断定自决、解脱自信的方式，放任自然修证原始清净，无有造作，本来自有之法性。
◎◎任运超越观修：旧密大圆满修行法要之一。钝根勤奋行者，策励勤勉以证解脱的教导法。前行位中，反复串习三要、四灯、次第究竟圆满四相，即于世俗诸法出分之中，一切实体任运自然化为光明。
◎◎基之意义：旧密大圆满中，谓轮回与涅盘一切展现之所依，也即无论纯净或污染，没有一刹那偏离此基或此基位—本始基之虚空性。换言之，一切轮回与涅盘皆以“基”之本位透过“任运八门”而展现。
◎◎基：大圆满术语，土观宗义晶镜云：最初实相不为生死涅盘所污染，亦不为迷乱所垢障，实相赤露，未曾迷乱，亦无需证悟，不是一切，能现一切，此即是「因地」（基）。（刘立千译本，西藏人民出版社铅印本p．41）。
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