桑杰年巴仁波切：21度母灌顶开示全录
【要旨】
清净自心的重要性
灌顶传承
皈依与发心
灌顶正行的观想──正确观想本尊
灌顶正行──赐予身口意灌顶
结语, 得授加持,保任加持
7:35 pm 【首先仁波切领众念诵《金刚总持传承祈请文》与「gmbqn」。之后进行百字明──清净，献多玛──除障与修护轮──抵御外魔的仪式，之后给予开示】
7:50 pm 【开示第一部份──清净自心的重要性】
这次在新加坡最主要的课程是《宝性论》，也是延续去年的课程继续教授。但是在明天正式上课前，今天先给予「二十一度母」的灌顶。修行佛法时，有各种外内密的障碍，透过这个灌顶，能帮助抵御与平息各种障碍的侵扰。
我们可以透过世俗谛或胜义谛的方式来解释度母，过去印度、西藏的大师们也对度母有多种不同的解释。但今晚我不作太深奥的解释，我们只需以最容易修持的角度来说明；今天我们要观修的度母是绿色的，一面二臂，是各位平时唐卡上可看到的。
轮回的根本是无明，由无明产生二执（能执、所执），由于二种执着，因此我们在轮回当中感受各种身心的痛苦。
自己造的业因与烦恼，其业果将由自己来领受──这是自然不变的法则。佛陀曾说：「业异熟是不可思议的。」由此可知，我们因为具备了二执、妄执与烦恼，因此我们会感受到各种的苦报。
从修持的角度来说，由于轮回的根本即是无明与我执，因此，出离轮回的唯一方法，即是透过开发无我的智慧，来消除我执。在我执尚未消除前，我们将无法出离痛苦，也无法消除障碍。
如果一个行者，不注重开发无我智、空性的禅修，相反的又在造作更多落入轮回的业，但同时又想祈求本尊佛菩萨加持消除障碍，这是不太可能的。
因此，各位应该多禅修无我的智慧，多思惟万法的实相，藉此降伏我执与烦恼。同时，多观修念诵本尊和咒语，并接受灌顶，如此才有可能消除外、内、密的障碍与痛苦。
很多佛弟子自己不真修行，只在表面上到佛堂点点灯，烧烧香，礼拜一下，然后祈求佛菩萨保佑，消灾消难，好象把一切责任都推到佛菩萨的身上，自己却什么都不作。这是一种完全错误的行为。
释迦牟尼佛的传记中清楚记载着，他曾经历三大阿僧祉劫的修持，相信这不是随便说说的。如果我们以为离苦得乐、成就佛道那么容易，只要烧烧香就可解脱的话，那过去佛陀也不用那么辛苦、花那么长的时间净除罪障，积聚资粮了。
佛陀曾开示过四句偈：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」虽然说佛教当中有不同的宗派，有无量的法门与义理，但是万法的精髓就是这四句话而已──不作恶，多行善，其根本在于修心──自净其意。
所谓修心，可以从深奥的义理上来说明，也可以从平易近人的日常生活中来实行。而最主要我想强调的是，各位如果具备了清静的修持动机，并且掌握正确的修持方法，那么无论修持任何法门，都将得到效益；如果这两者不具备，修持佛法只会让自己更加疲累而已。
何谓修行呢？指的就是修正自己的心，匡正我们的起心动念。身、口的行为还是其次。过去高僧大德们都说：「心如同国王，身、口如同仆人。」我们若是无法掌握自己的心，总是散乱在恶习与烦恼中的话，那么就算再做更多的苦行，想要看到成果也是不太可能的。
因此今天，依靠度母的大悲加持力，与各位清净的善心和对佛法正确的了知，相信各位将能得到加持，一切障碍也得以平息。
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